Zur Kritik und Theorie der Bedürfnisse

Der Referent wird sich mühen ...

1) ... die heutigen Bedürfnisse als zum bestehenden System gehörig zu denunzieren. Sie sind auf eine übermächtige Struktur zurück zu führen, die in die Menschen einwandert, sie prägt, hässlich macht. (Hilfestellung durch Zitate aus Agnes Heller: "Theorie der Bedürfnisse")

2) ...alles zu vermeiden, was ihn als Weltverbesserer durch richtiges Verhalten im Marktgeschehen, als Berater kritischer KonsumentInnen erscheinen lassen könnte. Auch distanziert er sich von allen pfäffischen Belehrungen, die den unteren Schichten den unschicklichen Konsum ankreiden - und von den Produktionsbedingungen, denen sie unterworfen sind, absehen. (Hilfestellung: Karl Marx)

3) ... die Voraussetzung aller kritischer Reflektion über Bedürfnisse, dass der Mensch satt, bekleidet, behaust und versorgt sein muss, nie zu ignorieren. Das schützt davor, voreilig ins sozialpsychologische zu wechseln. (Hilfestellung: Theodor W. Adorno)

4) ... dennoch daran festzuhalten, dass wahre und falsche Bedürfnisse unterscheidbar sind (Hilfestellung: Herbert Marcuse) - und dass "enormes Bewußtsein" einen Bruch mit dem Bestehenden impliziert und also etwas fundamental anderes ist als das Postulat der "sozialen Gerechtigkeit". (Hilfestellung: Karl Marx)

5) ... das Dilemma, den Teufelskreis, nicht zu verschweigen, dass andere Verhältnisse (ohne Konkurrenz, ohne Arbeitstempo im Dienste der Produktivität, ohne Sorge vor dem Absturz ins Elend etc.) gewiss Menschen mit anderen Bedürfnissen erbrächten - wir aber nicht wissen, ob die Sehnsucht nach dem ganz Anderen unter Bedingungen heutiger materieller Wirklichkeit je große Potentiale erfassen kann. (Hilfestellung: Agnes Heller, Herbert Marcuse: "Versuch über die Befreiung")

6) ... immer nachzuweisen, dass Bedürfniskritik stets auf einen Begriff gesellschaftlichen Reichtums insistiert, der antagonistisch zum herrschenden sich verhält, weil er nicht im Entferntesten asketisch ist und deshalb, um der Arbeit zu fliehen, auf all die überflüssigen, dummen, sinnlosen Produkte und Dienstleistungen verzichtet. Wenn Adorno, was selten ist, die befriedete Zukunft doch einmal 'auspinselt', dann so: "Wenn es einmal kein Monopol mehr gibt, wird sich rasch genug zeigen, dass die Massen den Schund, den die Kulturmonopole und die jämmerliche Erstklassigkeit, die die praktischen ihnen liefern, nicht 'brauchen'." ("Thesen über Bedürfnisse")

Vortrag und anschließende Diskussion dienen der INTERPRETATION der Welt. Am Tag darauf kann mit der Einlösung von Marx' elfter Feuerbach-These, dass es gelte, die Welt zu verändern, tatkräftig begonnen werden

Der Referent ist Autor, Theatermacher und war lange im Linken Flügel der Grünen aktiv. Zuletzt war er zusammen mit Thorsten Mense mit seinen satirischen Anti-Heimat Abenden unterwegs.

Die Veranstaltung ist eine Kooperation des Bildungswerks Berlin mit der Gruppe freie radikale - die verhältnisse zum tanzen bringen, der Programmschänke bajszel und dem Freiland Potsdam, wo sie am Freitag wiederholt wird. Am Samstag findet dort ein Seminar zu dem Thema mit Thomas Ebermann statt.

Den Link zum Workshop findet ihr hier:
Link zum Workshop

Eine Anmeldung ist nicht erforderlich!

Wir empfehlen vor der Veranstaltung einen Corona-Test zu machen und eine FFP2 Maske zu tragen.

Realisiert aus Mitteln der Stiftung Deutsche Klassenlotterie Berlin.